CORONA DE NUESTRA SEÑORA DE LA AMARGURA. SEVILLA

CORONA DE NUESTRA SEÑORA DEL SUBTERRANEO. SEVILLA.

Esta corona pertenece a un conjunto de obras de diversos autores y épocas que, repartidas por toda Andalucía, toman como referencia a la conocida corona de la Inmaculada de la Capilla de la Concepción Grande de la Catedral de Sevilla. Posee sin embargo ciertas particularidades y detalles que la hacen ser pieza única.

El canasto tiene forma troncocónica con ancho bocel en la parte inferior decorado principalmente con hojas de laurel. Se divide en ocho parchetes de dos modelos diferentes, que se rematan en perillas simuladas, es decir, que sólo tienen relieve en la parte exterior. Éstas ocultan en gran parte el arranque de los imperiales, que en número de seis convergen hacia la parte inferior del resplandor. Tiene un total de ocho cartelas ovaladas con diversa simbología, como el anagrama de María Santísima, alegoría eucarística, las armas de España y de Sevilla, escudos de órdenes religiosas como el Carmelo, etc.

La ráfaga es de forma circular y con una distribución del ornamento similar al original, con ces y cartelas ovales y rectangulares. En la central aparece el Cordero Eucarístico recostado sobre el Libro de los Siete Sellos, y en los dos laterales, a su derecha San Pedro con un libro en la mano diestra y las llaves en la izquierda, con la mirada hacia arriba contemplando el escudo pontificio; a la izquierda el Arcángel San Miguel blandiendo la espada. Tanto la ráfaga como el canasto tienen engastadas diversas piezas de pedrería fina y perlas de distintos tamaños.

En cuanto a la Cruz que remata la presea, tiene brazos rectangulares, con una cartela polilobulada en el centro con el escudo del Cardenal Segura, y en los extremos otras tantas tetralobuladas con diversas simbología: arriba un espejo con topacio engastado, a su derecha la balanza que simboliza la justicia, al otro lado un casco y una coraza de formas medievales. En el brazo largo de la Cruz hay un bajorrelieve del Buen Pastor muy desgastado.

La ráfaga se completa con cuarenta y dos rayos biselados, - terminados en pico, catorce de los cuales rematan en estrellas de ocho puntas-, intercalados con cuarenta rayos flamígeros. Todos van disminuyendo de tamaño hacia la parte inferior.

Fue realizada en plata sobredorada por Eduardo Seco Imberg, bendiciéndose el día ocho de febrero de 1.953 por el padre Escolapio don Bernabé Ruiz García. Sus medidas son 53 centímetros de alto, 54 de ancho y 16,5 de diámetro inferior del canasto.

CORONA DE NUESTRA SEÑORA DE LA CABEZA.. SEVILLA.

DIADEMA DE NUESTRA SEÑORA DE LA VICTORIA. SEVILLA.

De tamaño menor al habitual, está repujada en metal plateado. Tiene en el centro un cesto de flores y frutos, de cuya base parten roleos y hojarasca entrelazados también con más flores y frutas. Alrededor tiene veintitrés grupos de rayos biselados, y entre ellos emperlados que no son tales, sino también frutos.
Parece un trabajo de principios del siglo XX, aunque pudiera ser algo posterior. También puede relacionarse con la obra de Cristóbal Ortega, que se sabe trabajó para ésta Hermandad a finales del siglo XIX.

CORONA DE NUESTRA SEÑORA DE LOS ANGELES. SEVILLA.

La corona de salida en la actualidad es la más reciente de todas las que posee esta Imagen, estrenándose en 1970. Es originalísima en su concepción, ideada por el pintor Juan Miguel Sánchez, diseñador igualmente del conjunto de bordados del paso de palio, con el que guarda consonancia en su particular estilo, tan apartado de los utilizados habitualmente en la ejecución de los enseres para las cofradías. Se encargó de su realización el orfebre Manuel Román Seco. Uno de los aspectos en que radica su originalidad está en los materiales empleados, pues junto a la plata sobredorada o en su color se utilizan piedras de zafiro rojo y zirconitas para el adorno de la cruz, así como lapizlázuli y turquesas por todo el conjunto.
El aro está formado por piedras turquesas ovaladas, rodeadas de zirconitas, sustentando el canasto, dividido en ocho parchetes, formados alternativamente por una espiga de trigo y un racimo de vid, motivos eucarísticos. Entre ellos figura una piedra turquesa en forma de flecha apuntando hacia arriba, rodeada también de zirconitas. Sobre el canasto hay cuatro imperiales iguales, en forma de ese, formados por una hilera de turquesas esféricas, y en el centro una cabeza alada de ángel. Convergen en lo que sería la bola del mundo, en este caso plana, decorada con turquesitas y zirconitas, que la rodean a modo de rayos. Sobre todo ello figura la ráfaga, ejecutada por ambas caras, cuya base es una filacteria con la leyenda latina REGINA ANGELORUM, cuyas letras son de lapizlázuli, y en los extremos diez rosetas con turquesas, terminando en ambos lados con la estrella inferior del resplandor. Siguiendo la línea formada por dicha cinta inscrita, parten de ella el conjunto de rayos, estrellas y cruz. Hay por una parte diez conjuntos de rayos plisados, terminados en otras tantas estrellas, que tienen la particularidad de no parecerse en nada a las que se utilizan habitualmente, pues sus ocho extremos de longitud irregular son trapezoidales en lugar de triangulares, por lo que no terminan en punta. Están centradas por una pequeña zirconita.
Intercalándose con los rayos hay otros tantos espacios, ocupados por unas ramas que asemejan ser varas de azucenas, estando la flor que la remata centrada por una pequeña zirconita, y saliendo de su centro los estambres y pistilos que sirven de base a otra estrella, similar a la descrita anteriormente y en esta ocasión de plata en su color, centrada por una turquesa. La parte inferior de las dos azucenas más cercanas a la cruz están ocupadas por unas cabezas aladas de ángeles como las de los imperiales, con fondo rayado de plata en su color, igual a la que sirve de base a la cruz que remata la obra, de forma potenzada, y decorada como se describió al principio con zafiros rojos y zirconitas, rodeada de rayos similares a los de las estrellas.
En cuanto a su simbología diré que las azucenas aluden a la pureza virginal de María, y el color celeste de las turquesas y el lapislázuli es el representativo de la Inmaculada Concepción, de tanta devoción desde antiguo en esta corporación. La leyenda Reina de los Angeles y las cabezas aladas de éstos son alusivos a la advocación de la Imagen.
Sin duda es una obra muy singular, reconocible a primera vista, y único ejemplo de una pretendida evolución que no tuvo continuidad posteriormente, aún tratándose de una pieza muy bella, perfectamente conjuntada con el resto del paso de Nuestra Señora de los Angeles.
Sus medidas son 46 centímetros de altura, 65 de ancho y 16 de diámetro inferior del canasto.
http://sssevillablancoynegro.blogspot.com/2010/05/nuestra-senora-de-los-angeles-1970.html

CORONA DE NUESTRA SEÑORA DE LA PAZ. SEVILLA.

Corona de Ntra. Sra. de la Aurora. Sevilla.

CORONA DE NUESTRA SEÑORA DEL VALLE. SEVILLA

Corona de plata dorada de tipología imperial, realizada por el platero sevillano Miguel Maria Palomino en 1806.

CORONA DE NUESTRA SEÑORA DEL VOTO. SEVILLA

Pieza plenamente barroca, repujada en plata sobredorada, ornada con piedras falsas de colores. Su cronología debe señalarse a finales del siglo XVII o principios del XVIII, No tiene marcas.

DIADEMA DE NUESTRA SEÑORA DEL MAYOR DOLOR. SEVILLA

Esta pieza pertenece a la Dolorosa Titular de la Capilla donde tiene su sede la Hermandad de Jesús Despojado. Obra dieciochesa repujada en plata de ley.

CORONA DE NUESTRA SEÑORA DE LA ESPERANZA DE TRIANA. SEVILLA. 1984

Realizada en Orfebrería Triana para la Coronación Canónica que tuvo lugar el 2 de junio de 1984.

CORONA DE NUESTRA SEÑORA DE LA ALEGRIA. SEVILLA.

Se trata de una de las piezas más antiguas del patrimonio de las Hermandades de Sevilla, pudiendo fecharse a finales del siglo XVII. Realizada en plata sobredorada en estilo barroco.

CORONA DE NUESTRA SEÑORA DE LA VICTORIA. SEVILLA

Esta pieza fue realizada en el taller de Manuel Seco Velasco en 1967, en plata sobredorada. La ráfaga está repujada por las dos caras.

El canasto tiene seis cartelas ovales con el escudo de la Hermandad en el frontal y alegorías de las Letanías Marianas.

Los imperiales tienen la particularidad de estar sonchapados, es decir, tienen una chapa lisa soldada por la parte interior. Esta clase de trabajo tiene una gran complejidad.